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寻根·长城|肃南世事变迁红湾寺时光不老裕固情

  2019年夏天,从嘉峪关开始的考察,走到张掖隶南境内时,我们已经走了小半个月,其间走过卯来泉古城(相关链接:寻根·长城肃南县-青羊靖边出祁连 南线伊始卯来泉)、讨赖河的小青羊墩(相关链接:)、红山堡(相关链接:寻根·长城肃南县-红山边堡尚存迹 慈孝传家有后人)、金佛寺、瓷窑口&观山口(相关链接:寻根·长城肃南县-丹霞辉映瓷窑口 小沟河岸寻烽燧)、佘年寺(相关链接:寻根·长城酒泉-壁画旦夕佘年寺 荒野无人问烽燧(上))、草沟井古城、黄草坝烽火台(相关链接:寻根·长城酒泉-风吹墩台立黄草 坝中无水照斜阳)、清水堡(相关链接:寻根·长城酒泉-烽燧问道榆林坝 清水堡中无迹寻(上))、中寨堡、堡(相关链接:寻根·长城酒泉-四墩相守堡 两寺残照大峡谷(上))、盐池堡(相关链接:寻根·长城酒泉-牛羊相伴韩秀墩 盐池堡中无盐寻)。

  张掖地势南北高,中间低。南部是高大雄伟白雪皑皑的祁连山,北部是干旱剥蚀的走廊北山(包括合黎山与龙首山),中部是黑河水系冲积形成的走廊平原(即张掖盆地)。

  这一路走来,长城的组成除了烽燧、墙体、堡城,天险和关口也是其中非常重要的一部分。预先查找的资料中有标注的烽燧、墙体、堡城是相对容易找到的,但天险的走势和关口的所在,没有记载没有标注,全凭经验和对老乡的问询。有时候仅仅是错过了一个山口,一天的行程就要第二天再翻篇重来,“差之毫厘,谬以千里”,一点也不夸张。

  盐池堡之后,张老师被邀请参加即将到来的长城文化国际论坛,需要返回北京,于是团队的行走就近来到肃南裕固族自治县的人民政府所在地红湾寺镇,一是准备拜访当地文物保护的专家,补充行走的资料;另一方面团队正好也做暂时的休整。

  红湾寺镇,肃南裕固族自治县政府驻地,地处肃南裕固族自治县中部,河西走廊中段,祁连山北麓,东南与康乐乡交界,西北与大河乡接壤。境内风景优美,地势西高东低、南高北低,四周群山环抱,是一个山间谷地,梨园河(隆畅河)从镇中流过,境内长度9.9千米,把全镇分隔为南北两半。

  入夏以来都在甘肃境内,气温基本均是凉爽舒适,但因为野间寻找长城,虽然并不至于紧绷的神经也不能松懈。直到这里竟完全的放松下来,小镇的热闹将我们从野外的纵情,带回城镇的平常生活,感受一种“久在自然中,复得返城市“的反向回归的快乐。

  白天的红湾寺镇,是宁静安稳的。山间谷地的地理优势以及气候优势,令这里的环境易于居住。1954年,肃南裕固族自治县成立时,把这里定为自治县首府所在地,相信也有基于这方面的考虑。

  而镇名以红湾寺命名,可见红湾寺在此地的重要性。而从记载可见,“清宣统《甘肃新通志》卷3甘州府抚彝厅图:西南有红湾寺番庄。”红湾寺的地名,历史的由来已久。

  红湾寺始建于清朝乾隆年间(1736-1790),距今260多年,该寺院曾遭受多次遭受毁坏,几移其址。第三次移址在1909年,才迁寺至隆场河西畔的红湾,因所处山呈红色,当地人称为红湾寺。曾经因部族纷争而命运多舛的红湾寺,如今岁月静好,是此处信仰圣地,也是游客必参观游览的景点。

  2009年第四次寺院进行重建,寺院占地面积1.8万平方米,由大经堂殿、文殊菩萨殿、贡宝殿、乃琼护法殿、弥勒佛殿组成。

  红湾寺大经堂分为两个部分,下面是底座部分,设计为两层,整座建筑雄伟恢宏有气势,上面是重木质,为双重檐结构,整个底座仿藏式建筑,彩绘部分采取以藏式为主,体现了密宗特点,大殿内主色调红黄色为主,大殿外部金、绿、蓝为主,适当结合汉传佛教彩绘艺术,以达成彩绘与建筑协调一致效果。

  从红湾寺的建筑艺术不难看出,藏传佛教是裕固族的主要的宗教信仰。据说自治县成立以前,红湾寺是藏传佛教禅定法旺寺,属裕固族西八个家所有。

  裕固族是甘肃特有的少数民族之一,主要分布在肃南裕固族自治县境内,据资料显示裕固族在明代东迁入关时就开始大规模归皈依藏传佛教,至今传播、流传四五百年。裕固族的宗教信仰、历史文化,潜移默化地受到了藏传佛教的影响。

  在红湾寺镇的休整间歇,我们参观了红湾镇的裕固族博物馆——肃南裕固族自治县民族博物馆是以裕固族为主题,融合县域内出土的各类历史文物、宗教文物、革命文物为一体的民族民俗博物馆。从裕固族历史文化展示中,可以窥见裕固人历史的缘远流长。

  “五格家的羊毛杨哥家的马,八格家的姑娘赛棉花。”民间流传的谚语中也可以得见裕固族人的风土人情。

  如今肃南裕固族自治县在红湾镇设立了裕固族刺绣、婚俗、服饰、民歌和织褐子等国家级和省级非物质文化遗产传习所,并通过举办各类民俗文化节会、培养工艺传人、开发特色创意产品和非遗进校园常态化等方式,用活态传习的模式促进裕固族非物质文化遗产的保护传承。裕固族民歌在2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录,2008裕固族服饰也列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

  从镇中流过的隆畅河(也叫梨园河)上建了多座现代的大桥,夜晚来临,桥上灯光闪耀,与河水交融,同星月交辉,红寺镇因此迷幻动人。

  摄影师到现在还记得,到达此地时,正好赶上一场文化演出活动,摄影师和裕固族的男歌手相谈甚欢,他至今还能想起裕固族男子热情洋溢的笑容和动人的歌喉。

  已经先后四次在行走途中来看我们的老朋友高晓林老师(西北师大)、摄影师朱冠军、助理白丹妮,三个人合力想要撼动超级巨大的转经筒。不知是心理的作用,还是信仰的力量,转经筒竟似乎有细微的移动。

  如果我们不是正好来到此地,亲密的接触过。很难相信,小小的红湾寺镇南边的桦树林里的转经筒,曾是世界上最大的转经轮——香巴拉却科大经轮。该转经筒始建于2009年9月,2011年7月落成,也曾获得过吉尼斯世界纪录的认证。不过只一年,它的第一宝座就让出了。

  涨知识“转经轮,又称玛尼经纶,与观世音菩萨大明咒六字真言有关,藏传佛教认为,持诵六字真言越多,表示对佛菩萨越虔诚,由此可以脱离轮回之苦。转经轮也叫转经筒、玛尼筒,主要是把六字大明咒经卷等圣物装于经筒内,每转动一圈就等于念诵经文一遍,信众推动经筒旋转,称为转经。”

  团队抽出了多半天时间,约访了肃南文物局郎学勇郎老师。郎老师说”见到你们这么真诚的、辛苦的,一直坚持的在寻找着长城,太难得了,一定要支持你们的工作”,采访之后,郎老师为我们划出了肃南地区长城的部分城堡和烽燧的坐标,还为我们引荐了一些文物保护员,一路上为我们指路,尽他的最大努力帮助我们。(此处要特别感谢肃南文物局领导及郎老师和文物保护员们,谢谢他们的支持与理解)

  离开红湾寺镇,张老师需要到张掖高台去做火车,再搭乘其它交通工具回北京。从肃南至高台,途中经过裕固族的大片牧场,据说每一户的牧场占地大概要到3000亩。

  沿路走来,海拨已逐渐升高,从红湾寺镇2400米左右的高度,升到2900米。阳光也越来越刺眼,而时时刻刻闯入眼帘的野花逾加鲜亮艳丽。

  参加寻根长城团队前,很少见到蓝色的野花,但在长城路上,海拨高的地方,如天空般澄澈的蓝色花朵却随处可见。

  涨知识“为什么高海拔地区多蓝色花呢?这与可见光的波长有关,可见光中,红光波长最长,紫光波长最短,蓝(靛)光波长次之,紫光蓝光波长不够,到平原地区基本被散射得所剩无几了,但到高海拔地区就轻而易举”

  车在广袤的牧场上驰骋很久,当我们见到房子时的惊喜,就像见到老朋友的瞬间。牧场主人刚刚宰杀完一头羊,还冒着热腾腾的血气。团队的小伙伴还不适应宰杀的场面,一时情绪低迷。但没过一会儿,就被温顺可爱的羊儿吸引了注意力,恢复了生气,欢快地和羊儿嬉戏。

  一路情谊绵又长,一路美景伴身旁。“美丽肃南,裕固花乡”,我们还会再来,期待下次相逢。

  我们把这段旅程称为【寻根 ·长城】 ,就是想通过对长城的一路考察,走进长城历史,寻找那些遗失的传统长城文化根脉。去弘扬长城文化,重新认识和思考传统长城文化对于今天的价值和意义。

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  艺术家,长城学者。李可染画院研究员,北京科技大学国际学院教授,首都师范大学现代水墨研究所研究员,中国长城学会专家库专家,北京长城文化研究会研究员,渤海大学艺术学院特聘教授,章丘国画院院长。393444澳门论坛